El Acoso en la Comunidad Valenciana y la Iuristocracia *
El Modelo del Halcón y la Paloma,. Teoría de Juegos
Nuevo Nobel a la Teoría de Juegos.
El delito de acoso se empeña en ocupar las primeras planas mediáticas, y ha elegido la Comunidad Valenciana para hacerlo.
Posiblemente no sea casual, salvo que nos empeñemos en definir su insistencia como un nuevo caso de multicasualidad negativa. No es fácil conciliar la realidad de la violencia por acoso con el tópico del Levante feliz.
El delito de acoso es una realidad social progresiva, consecuencia lógica del desarrollo de la sociedad europea, y la valenciana especialmente por el margen intensivo. Un elemento que nos diferencia del modelo de desarrollo experimentado en E.E.U.U., donde se ha producido por el margen extensivo.
El progreso por el margen intensivo supone dimensionar la sociedad a través de las leyes, para atenuar o anular las colisiones, normativa sobre contaminación acústica, horario para residuos urbanos, normativa para animales de compañía, etc. Y proporcionarnos un espacio que nuestro modelo de expansión no nos proporciona.
¿ Cómo es un modelo de avance social por el lado extensivo?
Algunas pinceladas de la sociedad estadounidense lo definen, viviendas horizontales, permiso de armas ( aunque cada año mueran por armas de fuego 11.000 estadounidenses), permiso de conducir a los 16 años, etc.
¿ Por qué ha cambiado la sociedad española en los últimos 10 años?
La inmigración en los últimos años, que ha contribuido a generar una seguridad social superavitaria, también ha supuesto un incremento de población española real ( inmigrantes legales e ilegales) cercano al 10 %. Con un impacto extraordinario en una sociedad con el crecimiento vegetativo más bajo de todos los países del mundo ( 1,3 hijos por pareja), muy estabilizada desde hace más de 10 años.
La apatía ante esta realidad por parte de la Iuristocracia, nos muestra la devastación y fractura social que genera la pasividad ante la nueva sociedad española.
Algunos vecinos nuestros están sufriendo la fractura social: quema de miles de vehículos en Francia, crecimiento del racismo, aumento espectacular del acoso en aulas, y en la sociedad en general, etc.
Los primeros síntomas son un grito en el desierto, más del 17 % de los profesores españoles están de baja por depresión. El acoso escolar y las muertes siguen siendo noticia, pero ya no conmocionan a la sociedad española. Progresivamente irán alejándose de la primera plana para empadronarse en las páginas de sucesos.
¿Por que la sociedad valenciana lidera la lista negra de violencia y muerte por acoso?
Probablemente porque hemos absorbido en un plazo corto de tiempo un importante flujo demográfico. Y simultáneamente no hemos sabido socializarla. Es importante recordar que la población inmigrante aporta una tasa de actividad superior a la de los españoles de origen. Es decir trabajan ambos miembros de la pareja, y aportar un mayor número de hijos en edad escolar. Y la inversión en educación se ha mantenido estable y autista ante ellos, todo ello pese a que París ardió.
En mi opinión el único pasaporte razonable para el futuro común es la formación ( Malcom X)
Posiblemente la cultura de barrio o de parque, ese territorio juvenil cuyos códigos sociales hemos importado de la inmigración española. Ha influido enormemente en este fenómeno, estamos en Diciembre y nuestro clima sigue invitando a la calle. La interacción es más extensa a lo largo del año en nuestra comunidad que en otras autonomías españolas, y como consecuencia de ello las probabilidades de conflicto mayores.
La opulencia tecnológica que ha experimentado la sociedad española en poco tiempo juega en contra también: 24 millones de terminales móviles, el coche accesible como no lo ha sido nunca, el e-mail intrusivo, el transporte metropolitano, la concentración para disfrutar del tiempo de ocio. Esto incrementa el instrumental y la intensidad del acoso.
La carencia de oferta cultural, deportiva y de ocio consecuencia del laisser faire, laisser passer de la administración autonómica y local valenciana.
La mujer española, la mayor revolución que he experimentado la sociedad española en los últimos 100 años. Recordemos que hace tan sólo 25 años la mujer española no tenía prácticamente derechos civiles, y en este momento supone más del 60 % de la población universitaria española, y el 50 % de la función pública. Creo recordar que en España la mujer votó por vez primera en 1.974 ( exceptuando 1933 )
Una mujer que he decidido ocupar su lugar en la sociedad española, sin pedir permiso, sin complejos. Con toda su fuerza legítima, y su vitalidad largamente sometida. Me parece importante resaltar que la población inmigrante española procede de cultura sexistas, más sexistas que la cultura española: Sudamérica, y África fundamentalmente. Y es justamente en estos segmentos demográficos donde más ser reproducen las muertes por acoso.
El extraordinario protagonismo social de la mujer la está victimizando, baste recordar el proverbio japonés: “ El clavo que sobresale es el que se lleva el golpe más duro “.
En combinación con el autismo administrativo, y sobre todo de la Iuristocracia, que mantiene una actitud apática, tibia, e inadaptativa ante la realidad social del acoso, fundamentalmente femenino.
Mientras el poder judicial, y sus iuristocrátas, no se decidan a hacer un uso eficiente, y por tanto proactivo de los recursos disponibles, sólo quedará la posición actual, una actitud reactiva de penalización ante la grotesca realidad valenciana, la muerte violenta de mujeres, el acoso escolar, y social que crece exponencialmente de una forma desbocada y desquiciante. La seguridad jurídica, la formación, y la salud son los ejes de la sociedad.
No es extraño pues que la sociedad española coloque en último lugar a la judicatura según el propio C.I.S., su actitud iuristocrática, altiva, carente de compromiso, su incapacidad para adaptarse proactiva o preventivamente a la realidad social nos ha traído hasta aquí. Y curiosamente la percepción social de las policías es extraordinariamente positiva, la sociedad piensa que la judicatura no funciona, se percibe como un iuristócrata gotoso, reumático, ajeno a la realidad de sus iguales, y encantado de conocerse a sí mismo.
Recordemos las declaraciones del Presidente del Consejo del Poder Judicial acerca de la muerte por error de un brasileño. Un señor mayor, este presidente, que se merece una jubilación, que descanse y le dé de comer a las palomas o a los halcones lo que prefiera. Pero que deje paso a personas que quieren democratizar la justicia, y no profesionalizar la magistratura.
El pasado día 25 de Noviembre fue el día internacional contra el feminicidio, y por tanto contra el acoso.
Nuestra comunidad lidera esta avergonzante lista de muertes, y posiblemente dado que en muchos casos el sometimiento, es una posición frecuente ante la falta de soluciones iuristocráticas. También lideraremos la desconocida clasificación del acoso. Puesto que no todas las acciones de acoso se traducen en denuncias. Y afortunadamente muchas menos en muertes.
Sin embargo es un hecho que somos los primeros en la aberrante, y aterradora lista de muertes por acoso, y no sólo femenino, como nos recuerdan a diario las noticias, con intentos de suicidio, incluso entre escolares.
Aprovechando que se ha concedido en premio Nobel de Economía, por segunda vez en los últimos 10 años, a los investigadores Robert Aumann y a Thomas Schelling por la Teoría de Juegos. Me gustaría aproximarme al fenómeno desde esta óptica, creo que nos puede aportar una gran potencia predictiva, y en este sentido nos proporciona la excelente oportunidad de posicionarnos proactivamente, esto es con una visión preventiva. Y no ante hechos consumados.
¿ Que es la Teoría de Juegos?
Es una matematización de comportamientos cooperativos y no cooperativos entre agentes racionales, tanto individuales como colectivos. Es decir un modelo matemático que explica y predice todos los comportamientos posibles, e incluso anticipa los comportamientos equilibrados o más probables.
Posiblemente Hollywood nos ayude a situarnos. La película protagonizada por Russell Crowe, “ Una mente maravillosa “ nos presenta de una forma libre al padre de la Teoría de Juegos, John Nash, el cual pese a ser un brillante matemático, obtuvo el Premio Nobel de Economía por su Teoría de los juegos.
De todos los paradigmas propuestos por Nash el que más se aproxima es el Dilema de “ El Halcón y la paloma “. Donde la realidad del acoso masculino refuerza la posición del Halcón, frente a la paloma femenina.
¿ Que es el Dilema del Halcón y la Paloma?
Es ante todo un juego relacional no cooperativo o competitivo, por tanto no existe la posibilidad de que concluya como un juego de suma positiva. Un juego de suma positiva es aquel en que el todo, es decir aquel en que los jugadores obtienen más beneficio que sino interactuaran.
Este modelo de juego no cooperativo nos propone un juego de suma negativa, esto es, una relación en la que los jugadores obtienen menos beneficios que sino interactuaran. Es decir todos los que intervienen pierden, exceptos los iuristocrátas, claro.
Y curiosamente el equilibrio de Nash, concluye con ambas posiciones como Halcón, posición alcanzable por la mujer si, y sólo si, la judicatura actúa, aunque sea tarde. Y muestra mayor sensibilidad ante las denuncias de acoso. Si existe un juez auténticamente insobornable es la realidad del acoso, que se ha impuesto ante la impavidez y pasividad iuristocrática.
La realidad se empecina en decirnos que el acoso es y será la actividad delictiva que más crecerá en la sociedad española, y por supuesto en la valenciana.
Mi recomendación a las personas, y sobre todo mujeres, que sean víctimas de acoso es que se dirijan a la Comisaría, encontrarán comprensión, apoyo, atención por parte de policía femenina. Y percibirán claramente que para la policía española, y la valenciana en particular, en todas las comisarías, es prioritario atender a la mujer o a la víctima del acoso.
Sé bien de que hablo yo soy una víctima del acoso.
Iuristocracia *: Propongo este neologismo como una combinación de Iuris (jurídico), y cratos ( orden), junto con la similitud fonética con aristocracia. Es decir una actitud elitista, y ajena a la realidad de la sociedad.